ET DIEU a DIT,
" Ça ne s'est jamais PASSÉ "
(partie 1)

1. Comment est-ce que nous pouvons devenir " juste " aux les yeux de Dieu?
1. Si vous y pensez sérieusement, cela paraît une impossibilité.
1. Dieu est parfait; nous sommes imparfaits.
2. Dieu est sans péché; nous sommes des pécheurs.
3. Le mal n'a jamais été une partie de Dieu; le mal est toujours une partie de nous.
2. Comment le Dieu qui voit toutes les actions et connaît tous les coeurs peut nous regarder comme si nous étions " juste"?
1. Dieu sait tout de ce que nous faisons.
2. Dieu sait tout de ce que nous pensons.
3. Dieu voit et sait tout le mal dans chaque personne--même quand nous ne le faisons pas!
4. Comment est-ce que nous pouvons être faits " bon " dans la vue de Dieu quand nous sommes impuissants pour éliminer tout le mal de nos vies et nos coeurs?
3. Nous sommes "fait juste" aux yeux de Dieu quand Dieu nous justifie.
1. Quand Dieu nous justifie, Dieu nous fait bon.
2. Dieu justifiera toute personne qui:
1. Croit que Jésus est le Fils de Dieu.
2. A confiance en ce que Dieu a fait au travers de la mort de Jésus et sa résurrection.
3. Dans cette foi répond à Dieu en permettant à Dieu de le placer en Christ.
3. Incroyablement, quand Dieu nous justifie, Il ne nous rend pas seulement bon, mais Il nous déclare aussi pour être juste.
2. Un des échecs communs des gens religieux est trouvé dans le fait que nous voulons nous faire " juste devant Dieu. "
1. Nous ne voulons pas avoir confiance en Dieu pour nous rendre juste; nous voulons nous-mêmes nous faire juste.
1. Nous voulons être persuadé de notre salut parce que nous avons " raison "; nous avons fait les " bonnes choses "; et nous nous faisons " justes ".
2. Demandez à une personne qui croit qu'elle est juste devant Dieu, cette question: " Pourquoi êtes-vous persuadé que vous êtes ' juste devant Dieu? '"
1. " Je suis juste devant Dieu à cause des commandements que j'ai obéi--l'obéissance me rend juste ".
2. " Je suis juste devant Dieu à cause de ma connaissance exacte et de ma compréhension--la connaissance m'a rendu juste devant Dieu ".
3. " Je suis juste devant Dieu à cause des péchés terribles que je ne commets pas--refuser de faire des choses terribles, mauvaises me rend juste ".
4. " Je suis juste devant Dieu parce que je mène une bonne vie--une bonne vie me justifie ".
3. Est-ce que ces choses sont importantes? Absolument! Si je suis un Chrétien:
1. Je dois obéir à Dieu.
2. Je dois grandir dans ma connaissance.
3. Je dois refuser faire des choses mauvaises.
4. Je dois mener une bonne vie.
2. Mais faire ces choses--obéissance, connaissance, éviter le mal , et mener une bonne vie--faits de moi " un juste devant Dieu "?
1. Non.
2. Pourquoi? Pour cette raison: quand je suis le plus obéissant , le plus bien informé , le mieux je que je peux être, je ne suis pas encore parfait, j'ai encore le mal dans mon coeur, mes pensées, et dans ma vie.
3. Seulement Dieu peut rendre juste; seulement Dieu peut me justifier.
3. Considérons trois exemples qui impliquent la justification dans l'évangile de Luc.
1. Le premier exemple est l'incident qui a causé Jésus à donner la parabole du bon Samaritain (Luc 10:25-37)
1. Un docteur dans les enseignements que nous appelons l'Ancien Testament est venu tester Jésus--cet égotiste je-sais-tout est venu pour prouver que Jésus était un imposteur.
2. Donc il a demandé à Jésus, " Maître, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle?
3. Jésus a répondu en demandant, " Vous êtes l'expert--vous me le dites ".
4. Étant un je-sais-tout, le docteur ne pouvait pas garder sa bouche fermée.
1. Il a répondu, " Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de tout ton âme et ton prochain comme toi-même ".
2. Jésus a dit, " Tu es correcte. Fais cela, et tu vivras.
5. Maintenant le je-sais-tout était dans une situation terrible--il vient juste de se condamné lui-même.
1. Il n'avait pas aimé son prochain comme lui-même.
2. Il s'est mis " dans l'embarras " et avait besoin de s'en sortir.
3. Il voulait se justifier lui-même--il voulait se faire juste lui-même.
4. Il était certain qu'il pourrait utiliser sa connaissance pour faire cela; demandant à Jésus une réponse qu'il pourrait repousser en utilisant sa connaissance .
5. Il a demandé, " Qui est mon prochain "? Il a impliqué qu'il ne pouvait pas obéir à ce commandement parce que le mot "prochain" ne pouvait pas être défini.
6. C'est à ce moment que Jésus a dit la parabole du bon Samaritain.
1. Un homme qui a été méprisé par les Juifs a sauvé la vie d'un Juif qui avait été volé et battu.
2. Ce Samaritain a fait des sacrifices personnels pour prendre soin du Juif.
3. C'était après que deux chefs religieux Juifs importants ayant vu le Juif blessé et n'avait rien fait.
7. Jésus a demandé à l'expert " Lequel de ces trois était son prochain?
1. Le docteur de la loi a dit, " L'homme qui a exercé la miséricorde envers lui ".
2. Jésus a dit, " Si tu veux aimer ton prochain, Va, et fais de même ".
8. Le docteur de la loi a essayé d'utiliser sa connaissance pour se justifier, et il a manqué misérablement.
2. Le deuxième exemple est trouvé dans Luc 16:14,15 et implique les Pharisiens.
1. Jésus avait donné une leçon exceptionnelle sur la nécessité d'utiliser des choses matérielles pour accomplir des desseins éternels.
2. Il dit que les Pharisiens qui aimaient l'argent ont ridiculisé Jésus.
3. Alors, Jésus a fait cette déclaration: Vous vous chercher à paraître justes devant les hommes, mais Dieu connaît vos coeurs; car ce qui est élevé parmi les hommes est détestable aux yeux de Dieu.
1. Juste comme le docteur de la loi religieux, ces Pharisiens ont essayé de se justifier.
2. Ils ont essayé de se faire juste en utilisant les opinions et les conclusions de gens.
1. Si le jugement et le consensus des gens disaient qu'ils étaient justes, cela les faisaient justes.
2. L'approbation religieuse humaine rend les gens justes .
3. Donc, si je gagne l'approbation religieuse des autres personnes, cela me rend juste.
3. Mais Jésus a dit il y a un défaut mortel dans ce raisonnement: les choses qui religieusement impressionnent les gens sont les choses que Dieu méprise.
4. Communément, ce qui gagne l'approbation des gens est offensif à Dieu.
4. Leur tentative de se justifier a aussi misérablement manqué.
3. Le troisième exemple est trouvé dans Luc 18:9-14 et compliqué un Juif coupable, avide, malhonnête qui a rassemblé des impôts pour le Romains.
1. La parabole a été donnée à un groupe spécifique: des gens qui ont eu confiance en eux-mêmes.
1. C'étaient des gens religieux qui étaient certains qu'ils étaient justes parce qu'ils se sont faits justes eux-mêmes.
2. Ils avaient aussi aucun respect pour les gens qui ont failli, qui ont fait des erreurs.
3. Ils ont regardé avec mépris les gens qui ont failli se mesurer jusqu'à leurs niveaux.
2. C'est ce que Jésus leur a dit :
1. Deux hommes sont allés au temple pour prier, un était un Pharisien et un était collecteur de l'impôt, coupable, avide, malhonnête.
1. Le fait premier : le temple était la place la plus sacrée sur la terre pour prier, la place qui vous laisse entrer directement dans la présence de Dieu .
2. Le fait deux: La société Juive a considéré le Pharisien pour être l'exemple le plus fin de connaissance et dévouement à Dieu.
3. Le fait trois: les collecteurs de l'impôt, avides, malhonnêtes étaient regardés pour être parmi les gens les plus mauvais dans la nation.
2. Le Pharisien était sûr qu'il était juste--il a remercié Dieu qu'il n'était pas comme le reste des hommes, les gens injustes, les adultères, ou ce collecteur de l'impôt.
1. Il a récité ses vertus religieuses.
2. Pour exprimer l'humilité devant Dieu, il jeûnait deux fois la semaine .
3. Il a donné continuellement dix pour cent de tout ce qu'il avait à Dieu .
3. Le publicain, avide, malhonnête, était honteux pour élever sa tête.
1. Rempli d'un sens d'indignité, il s'est tenu à distance.
2. Il frappait sur sa poitrine.
3. Tout ce qu'il a dit était, " O Dieu, sois apaisé envers moi, qui suis un pécheur ".
4. Jésus a dit qu'un de ces hommes a quitté le temple justifiée.
1. Dieu a rendu le collecteur d'impôt juste parce qu'il s'est humilié.
2. La personne qui croit qu'il est juste par lui-même est arrogant.
3. Dieu repousse l'arrogant et exalte l'humble.

David Chadwell

West-Ark Church of Christ, Fort Smith, AR
a.m. le 15 mars 1998

Traduction avec permission par: Michel Cusson

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Lien vers le site original des sermons en anglais: West-Ark Church

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